近一年来，我院修辞与论辩研究中心汪建峰副教授在修辞与论辩研究领域国际知名出版物连续发表三项重要研究成果，

 其一，论文“Chinese Argument from Qi氣and the Place of Ethos in the Kisceral Mode”发表于国际论辩研究权威学术期刊Argumentation （SSCI和A&HCI双收录）2025年第2期。该文对多模态论辩理论中“直觉”（intuition）模式从三个方面提出新的见解：（1）关于理论概念的正本清源。加拿大籍多模态论辩理论家迈克尔·吉尔伯特（Michael Gilbert）曾在多个场合指出，作为其所创立的多模态论辩理论四个模式之一的直觉模式（the kisceral mode），其核心概念kisceral（直觉），乃杜撰之词（ki+sceral），其灵感（ki-）源于日语的中文外来词（気，读作ki）。文章以此为切入点，以详实的史料、雄辩的案例分析（民族英雄文天祥的《正气歌》）及细密严谨的论证，指出中华传统文化中基于“气”的论述（如“浩然之气”“骨气”“底气”“志气”“人气”等）乃真正的本源；其二，文章进而指出，中国古典“气”论，最早可追溯至甲骨文时期，与古希腊亚里士多德关于“修辞人格”的论述具有异曲同工之妙，且较之后者源更远流更长。文章以“气”为窗口，彰显了中国古典论辩实践的悠久历史和博大精深，显著地提高了中国古典论辩思想在国际学界的能见度；其三，文章笔锋犀利，敢于同国际知名学者进行学术对话，对相关理论概念提出者所秉持的予取予求的学术文化殖民主义态度提出了严厉的批评。最后，文章为“直觉”模式的理论议程提出了明确的建议，主张直觉模式乃至多模态理论重新将“人设”（修辞人格）确立为核心关注。

 其二，论文“Judgment, Adherence, and Modification: A New Rhetorical Perspective”于2025年底（在线预先）发表于国际哲学类知名学术期刊Topoi （A&HCI一区，国际哲学类前十），文章合作者为温莎大学杰出教授、国际修辞论辩研究领军学者及知名古希腊哲学研究专家Christopher W. Tindale教授。文章系统地回答了修辞学“从哪里来，向哪里去”的重大理论问题，率先在国际修辞理论界提出新锐见解，研究发现主要体现在三个方面：（1）文章首先对亚里士多德基于“说服”的当代解读作出理论反思，提出明显有别于“说服”而基于“判断”（judgment）的修辞理论主张，突显修辞者与受众作出双向判断的新见解；（2）文章系统梳理了古典修辞核心概念“说服”（persuasion）与当代修辞理论核心概念“信奉”（adherence）和“认同”（identification）的关系，在“认知语境”（cognitive environment）框架内提出以“辞变”（modification）为核心的新见解；（3）为当代政治话语解读提供一个围绕“认知语境”“人设”（ethos）及“辞变”的新理论框架。

 其三，专题篇章论文“Intercultural Argumentation”收录于The Routledge Handbook of Argumentation Theory一书。该书是国际权威学术出版社英国劳德里奇出版社于2026年全新推出的国际第二本同类出版物，全书共43章，由国际49位老中青学者分专题撰写。该文系汪建峰副教授与美国犹他大学毛履鸣教授合作撰写而成，以《庄子》书中“说剑”“无用之树”“庄周说梦”等三个寓言故事来介入讨论跨文化论辩研究中关于“主位”（emic）和“客位”（etic）的关系，认为“主”“ 客”位是一种辩证关系。尽管“主”“客”关系难以清晰界定，但走向“主位”、尽力避免将自身的价值观念和思想信仰强加于他者才是跨文化论辩的正途。跨文化论辩乃是一个机会，激发自我与他者朝着构建“修辞共存空间”（a space of interdependence-in-difference）进行对话，而不必是一种非此即彼以否定或压低差异或分歧的零和游戏。

这些高端研究成果的发表，不仅彰显了我院在修辞与论辩研究领域的实力，承继了学院修辞研究的特色，显著提升了我院在相关研究领域的国际能见度，也累积了跨国学术合作的成功经验，为我院教师深度参与国际学术对话提供了范例。